理神論
理神論・・・・神には愛が無いという考え神にかたどって造られたという人間自身に豊かな感情がある。
この感情特に愛はどこから来たものだろう。
我々は自分で自分を創造することはできない。
それゆえ、自分の原因となるものがなければならないが、原因のうちに無いものが結果にでてくるわけはない。
この点からも宇宙の根源・・・神には情的要素があると考えざるを得ない。
自然界の美しさ、人間が到底まねできない芸術性をを見ても、創造主の情を感じる。
また、聖書の多くの部分にも、神が人間を愛していることが書かれている。
祈りや瞑想においては、自分ひとりではなく、それに特に情的に応えてくれる存在を実感する。
強いときには、自分の身体全体が振動するほど感動する。
これらの事象や体験を説明できないというところに、理神論の限界があるといわなければならない。
神は不公平・いじわるだという考え方について
自分が一点の曇りもなく善である時だけ神が働く
祈りや瞑想、善行を通して神を感じることが多々あるが、自分に一点でも「人に良く思われたい」とか、「自分が得したい」など様々な、邪念があったら、神は働かない。神と出会うこともできない。
これは、信仰の体験であるが、善なるものにしか神が作用できないということからして、神は善であると感じる。
| 1. 無神論 (神はいない) |
神は沈黙しているのではなく、もともと存在していないという考え。 →無神論について |
|---|---|
| ２, 理神論 (神には愛がない) |
全知全能だが、愛のない神が存在し、愛の欠如ゆえにこういう事態に全く手を出さない。 →理神論について |
| ３, 情神論 (神は無能) |
愛の神だが、無能な神が存在し、能力の欠如ゆえにこういう事態に全く手を出せない。 →情神論について |
| ４, 人格神論 (神は全知全能で 愛がある) |
愛の神であり、全知全能の神は存在するが 何らかの重大な理由によりこういう事態に全く干渉しない。 →人格神論について |